يقول الدكتور محسن بن سليمان العطيات العطوي أن كلمة (بلس) أو (بلص) ترد في اللهجة العامية السعودية بمعنى وشى به و (البلاس) هو صاحب الوشاية الكاذبة وما يترتب على ذلك الفعل الكريه و الكلمة أنما هي من بقايا اللغة الآرامية (السريانية-السورية) من كلمة تلفظ على نحو (ابلص) وتعني : الفضح وهتك الستر. أما في اللهجة السورية الحديثة فأن لفظة (بلص) تعني الغبن والمكر والخديعة والأحتيال و(المبلوص) بمعنى الشاري المخدوع في السلعة التي اشتراها أما (البلصة) فتعني الرشوة
وفي معناها الأصلي وهي الوشاية الكاذبة يقول الشاعر الأمير محمد بن أحمد السديري :
وان ناشني من بعض الأدنين صالي .... ماني عن الزلات مخبر و(بلاّس)
و قوله (ناشني) أي أصابني ، (أدنين) بمعنى أقرباء
) ورمز للقمر (
) ورمز للنهار (
) ورمز لليل (
) (بنصف القمر) ورمز للمطر (
) ورمز للسماء (
) (أولم تكن السماء غطاء الأنسان (
) الأزلي ، ورمز للأرض (
) (ومن وسطها يخرج كل شيء وينتشر) وشاهد الشجرة ورمز لها (
) (جذور في الأرض وأغصان في السماء) وشاهد الجبل فرمز له (
) (قمم ثلاث) وشاهد النهر فرمز له (
) بل ونظر إلى يديه فرمز للواحدة منها (
) ورمز لفمه (
) وسيقانه (
) ورمز للقلب والعقل (
) ورمز لعينه (
) وأخذ بالرمز لأسرته فرمز للمرأة (
) ورمز للطفل (
)
ثم أخذ الصيني (البدائي) متدرجا بوضع هذه الصويرات بعضها مع بعض لتشكيل
معان جديدة فعلى سبيل المثال تأتي الصويرة التي تجمع بين المرأة والطفل (
)
للدلالة على كل (جميل ، جيد ) وحينما تأتي صويرة تجمع بين البيت والمرأة
فذلك رمز للدلالة على (سلام ، هدوء ، أستتباب) وهكذا نشأت الكتابة
